信立品求学儒墨道法,撕掉面纱,直面人性,谈钱,才是最佳的管理方式

点击次数:84  更新时间:2022-08-23

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建立在儒家思想之上的稻盛哲学,在企业中落地时,遇上了各种问题,其中,最大的问题就是员工不相信。当我们提出追求全体员工物质与精神两方面的幸福时,员工认为是骗人的。稻盛哲学的核心是利他。而在当今,最大的问题,却是人人都在考虑自己的利益,职场中人认为自己和公司是雇佣关系,上班、做事、拿钱,就这么简单。那为什么会这样大的反差呢?带着问题,阅读易中天的《先秦诸子百家思想》,以寻找答案。


儒家讲仁爱,却是道德绑架

    先看儒家,孔子提出仁爱。要爱人。孔子是站在士大夫的角度来提出的仁爱,所以,主张的是人与人不平等,如君尊臣卑,男尊女卑。却要求人是对等的,对等是要求子女爱父母的同时,父母也要爱子女。君臣关系是对等的,君视臣为手足,臣视君为心腹;君视臣为土芥,臣视君为寇仇;父爱子为慈,子爱父为孝。这些都是对等的,但是不平等。君君臣臣,父父子子!做君的要像君,做臣的要像臣,做父亲的要像父亲,做儿子的,要像儿子。

    用儒家思想来管理,那就是要求员工忠于公司,敬业,要关爱他人,关爱客户。要有远大的理想,要为世人为社会做贡献。这是我们社会的主流思想。

    可是,员工有这么高的觉悟吗?没有!员工想的,就是这个月能拿多少工资,下个月可以拿多少工资,年收入多少。如果这些不能满足,员工就会想到跳槽。所以,做一个有仁爱的人,利他之心的人,对于员工来讲,那是一个遥不可及的理想国。


墨家讲兼爱,但要吃得苦中苦

    再看墨家,墨子提出兼爱。墨子说,孔子的爱是不平等的,是上级要求下级做到的,他的爱要讲等级、讲规格、讲排名,这一直影响到今天,就连请客吃饭还要讲座位。墨家认为,天下大乱的原因,就是不平等造成的。

    墨家提出兼爱,就是平等的爱,爱父母、爱子女、爱乡亲、爱同学,统统一样。于是,墨子提出,要自食其力,所有人都要劳动,不劳动的不得食;要按劳分配,贡献大多得,不劳动不得;要能吃得苦中苦,方为人上人。官无长贵,民无终贱,人各尽所能,机会均等,为社会做贡献。最重要的是互利互爱,这就叫兼爱。

    用墨家思想来管理,就可以解决员工对领导不信任的问题,因为墨家是站在员工的角度来提出的,员工不要想那些美好的蓝图,那是老板描绘的诱人画饼,但员工一定要做好自己,要努力奋斗,不仅做好自己,也要关心同事,对自己的孩子和别人的孩子一样,对自己的事和对公司的事一样。

    墨家不仅考虑员工的利益,也要员工付出。但是,这种付出才有收获的理论,做好自己并兼爱他人的思想,普通人做不到。


道家讲无为,自律者才自由

    再来看道家,老子提出不爱,也就是无为。社会动乱的原因是因为人有欲望,一为名,二为利,追求名利,最后没有好下场。所以要淡泊宁静为好。

    国家也是这样,如果有很多法令,说明不守法的人多,有很多兵器,说明战争就很多,有很多禁令,说明不服从命令的人很多。所以,老子说万物生长,都有其自身的规律,任其自由发展,不要去破坏其规律。

    用道家思想来管理,就是领导者不要积极有为,因为有为的背后就是欲望。比喻,领导要求员工利他,就是希望员工能够牺牲个人利益,顾全公司利益。领导要求员工能力提升,就是希望员工能够为公司创造更多的业绩。这样一来,领导的要求,就变成了员工的抵触。

    员工也有欲望,事少钱多老板傻,这样的公司,员工最喜欢。因为,没有哪个员工希望自己上班累死累活拿钱少,这是人性。想来上班就来,不想来就不来,一切靠自觉。领导不用去管,自有天道来管。只要每个人做好自己,这个社会就是幸福的。很显然,这是一种理想状态。


法家讲法治,有赏有罚

    法家,韩非提出法治。讲利害。法家认为,人与人之间的关系,不是仁义、礼让,而是利益与算计。韩非说,开马车铺的,天天盼望别人升官发财,开棺材店的,天天盼望别人生病早死。因为只有别人升官发财,开马车铺的才有利可图,只有别人生病早死,开棺材店的才有钱可赚。他们其实都是为了自己的利益。

    父子、夫妻也一样。一个人,如果小时候父母对他比较随意,长大了他就会怨恨。子女如果对父母不孝,父母就会恼怒。夫妻也一样,如果老公对妻子不好,妻子就对老公不满。

    法家看问题比儒墨两家透彻。他们很清楚,儒墨两家仁爱和兼爱,愿望不能说不好。问题是这样一种理想,并不能实现。法家按照普通人的标准来设计制度,是科学、合理的。法家的法,就是规章、制度、条例、刑律、政令、文件等,一切是明文规定的东西。

    用法家思想来经营企业,员工和企业之间就是建立在一套规章制度下的雇佣关系,企业提供职位,员工提供劳动,双方用薪酬来结算,在游戏规则内,公平合理,不存在什么奉献、热爱。双方各打各的算盘,只有双赢互利才会成交。如果合作的结果不利于自己,那么,双方拍屁股走人。

    在先秦诸子百家中,只有法家成功了。法家代表人物商鞅帮助秦国强大,最后统一中国。而从汉朝以后的统治基本都是明尊儒家,暗施法家。以德育人,以法治国,一直至今。


谈钱,才是最佳的管理方式

    过去,我说得很多的是,做员工要多承担责任,要提升个人能力,工作,是公司给你发挥自己能力的机会和平台,工作忙、工作累是重要的成长经验。读了儒墨道法,才明白,其实,只让员工承担更多责任,而没有相应的利益,让员工以老板的心态来打工,是管理者的自我麻醉剂。

    首先,学习墨家,站在员工的角度看问题,而不是站在儒家的角度给员工道德绑架。员工有最明确的物质需求——工资,有最明确的精神需求——成就感。满足员工的这两点需求是最基本,也是最有效的管理方法。

    不是把自己以为好的东西提供给员工,情怀、愿景、战略对绝大部分员工来说太过遥远,负债生存却近在咫尺,你需要了解员工的需求,给钱给超出他们预期的钱,大胆和员工谈钱,让员工明白如何做才能创造的价值,如何做才能得到丰厚的回报,这才是对员工最大的尊重。

    其次,学习法家,制定了规章制度,明确赏罚机制,让员工清楚地知道因为做得好而有赏,做得不好而有罚。管理,其实就是责权利对等,责是工作职责,员工的工作职责是什么?要让员工清楚地知道自己的工作目标,完成了承担什么责任,未完成承担什么后果。

    权是授权,员工在一定的权利范围内,完成相应的工作,如果员工没有权利,事事向老板请示,那员工就无法对结果负责。利是激励,激励的目的是激发善意,改变行为。工资发给责任,奖金是奖励行为,股权发给有潜力的员工。

    第三、学习道家,无为而治,给予员工充分的自主权,给员工发挥能力的平台,让员工做最好的自己。

    第四、学习儒家,利他,不是让员工利他,而是老板要利他,当员工因为工作获得高额的工资回报,人生、事业发展顺利时,员工才会感受到老板的关爱之心。


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